欧博官网|一贯等数谏不省翻译，微子数谏不听 翻译

微子数谏不听得 翻译成微子屡屡劝谏（他）都不征询数:屡屡，多次“今亡亦杀,荐大计亦杀,等杀,死国可乎?扶苏以数谏故,上使外将兵。”怎么翻译成？“今亡亦杀,荐大计亦杀,等杀,死国可乎?”：即遗文使现在逃走（被捉回去）也是杀，发动武装起义也是杀，某种程度是杀，为什么不为国家而壮烈牺牲呢？”“扶苏bai以数谏故,上使外将兵。

”：扶苏因为屡屡谏言的缘故，皇上为首（他）独自du面领兵。以数谏故的“故”的古文翻译成，赶快，在线等故：原因翻译成句子。（1）以数切谏，不得拔内，迁为东海太守。

译文：  ... （1）因为（湔黯）多次直育极谏，无法回到bai朝廷（供职du），改任东海太守。（2）公卿以下（官员zhi）都顺服地侍奉卫青，惟独湔黯与他以对等礼仪谦恭。

（3）（卫青）dao更为指出湔黯荐举，多次（向他）直说国家朝廷（版遇上）的疑难问题，礼待湔黯超权过平时。以数切谏,不得拔内,迁为东海大死守.翻译成以为多次迫切而不谈方式地劝谏，就无法回到朝廷内供职了，撤职外调为东海太守翻译成:今亡亦杀,荐大计亦杀,等杀,死国可乎?扶苏以数谏故,上使外将兵翻译成是：现在逃走是杀,发动武装起义也是杀,某种程度是杀,为国事而杀好吗?扶苏因为屡屡上谏的原因,皇帝为首他在遗文外边领兵。出自于《陈涉世家》。《陈涉世家》为司马迁所著《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。

公元叛前209年，以陈胜、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡（今安徽宿州东南）举办了中国历史上第一2113次大规模的农民起义，揭露了赞成秦王朝残忍统治者的序幕。此文以陈胜、吴广的活动为线索，详5261细地记载了陈胜武装起义的全过程，以及陆续而起的各路起义军的胜负兴替。文章记载了4102起义军的庞大声势，认同了陈胜在赞成秦王朝统治者斗争中的功绩。

同时，作者司马迁也阐述了陈胜武装起义最后告终的原因：起义领袖缺少指挥官全局的能力、自身蜕化、用人不当，造成起义军登陆作战失利，内部离心离德。陈胜、吴广都杀于自己的随从或部下之手，其结局具备深刻印象的悲剧1653意义。吾言二世少子也，失当而立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。

翻译成我听闻二世是（秦始皇的）小儿子，不应该即位做到皇帝，应该即位做到皇帝的是公子扶苏。扶苏因为多次说服（秦始皇）的缘故，皇上为首他在外面领兵。邹忌言齐王纳谏翻译成白话译文：邹忌体重八尺多，而且身材容貌光艳美丽。

有一天早晨他穿着好衣帽，照着镜子，对他的妻子说道：“我与城北的徐公比起，谁更加美丽呢？”他的妻子说道：“您美极了，徐公怎么能匹敌您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不坚信自己不会比徐公美丽，于是又回答他的小妾说道：“我和徐公比起，谁更加美丽？”妾说道：“徐公怎么能匹敌您呢？”第二天，有客人从外面来造访，邹忌和他坐着谈话。邹忌回答客人道：“我和徐公比起，谁更加美丽？”客人说道：“徐公不如您美丽啊。

”又过了一天，徐公前来造访，（邹忌）细心地端详他，自己实在不如他美丽；再行照着镜子想到自己，更加实在相比之下比不上人家。晚上，他躺在床上想要这件事，说道：“我的妻子指出我美，是喜好我；我的小妾指出我美，是害怕我；客人指出我美，是想有求于我。”于是邹忌上朝谒见齐威王。说道：“我显然告诉自己不如徐公美丽。

可是我的妻子喜好我，我的妾害怕我，我的客人对我有所求，他们都指出我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没不喜好大王的；朝廷中的大臣，没不害怕大王的；国内的百姓，没不对大王有所求的：由此看来，大王不受中伤一定很得意了。”齐威王说道：“说道得星期天。

”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，需要当面抨击我的罪过的，求得上等奖励；需要上奏谏言我的，得中等奖励；需要在众人核心区的公共场所谴责、议论我的过错，并能传遍我耳朵里的，得下等奖励。”政令刚刚一下约，所有大臣都来谏言责备，宫门庭院就像集市一样嘈杂。几个月以后，有时有时候还有人劝谏。

一年以后，即使想要谏言，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听闻了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。

这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。拓展资料：《邹忌言齐王纳谏》出自于《战国策·齐策一》，描写了战国时期齐国谋士邹忌说服君主纳谏，使之广开言路，改进政治的故事。

文章塑造成了邹忌这样e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333366303134有自知之明，擅于思维，敢于劝谏的贤士形象。又展现出了齐威王知错能改为，从谏如流的明君形象，和免去弊端，改进政治的迫切愿望和极大决意。告诉他读者居上者只有广开言路，接纳群言，虚心接受抨击意见并大力加以修正才有可能顺利。

作品背景春秋战国之际，七雄而立，各国间的吞并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的镇压斗争，都出现异常锐利白热化。在这白热化动荡不安的时代，“士”作为一种最活跃的阶层经常出现在政治舞台上。

他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张梁启超，有的主张公孙衍，所以，史称这些人为策士或纵横家。他们明确提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯接纳，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否稳固的决定性因素。丧失了民心，国家的统治者就无法保持。

所以，他们争相招募人才，虚心纳谏，谋求“士”的反对。

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